Vormingscentrum Guislain vzw
Broeders van Liefde
Jozef Guislainstraat 43 - 9000 Gent - tel.: 09 216 35 50 - fax: 09 216 3551
|
Vormingscentrum Guislain vzw
Broeders van Liefde
Jozef Guislainstraat 43 - 9000 Gent - tel.: 09 216 35 50 - fax: 09 216 3551
|
|
|
Juni 2006 Nr 6 jaargang 5 |
Jacques Van Daele
|
Beste collega,
De laatste maand van het schooljaar vraagt van ons allen een bijzondere aandacht voor de zwakke leerling. Vaak geconfronteerd met mindere resultaten is het belangrijk dat ook zij op die momenten bij iemand terecht kunnen. Ook dat is onze pedagogie van de caritas !
Bidden wij om rust in ieders hart,
innerlijke vrede die met grote letters
in het levensboek van ieder van ons
onuitwisbaar geschreven wordt.
Bidden wij om rust,
maar ook om dankende woorden
voor al wie aan ons levensboek meeschreef
in dit schooljaar : directie, collega’s en alle mensen
van onze school.
We wensen hen allen, vanuit onze pastorale bewogenheid,
een zonovergoten en vooral rustgevende vakantie.
Moge Gods vredige rust
in ieder van ons groeien
en laat ons die verder uitdragen.
Durf uitkomen voor je geloof !
‘het weten voorbij’…
MAANDPUNT :
Zelfstandigheid, verantwoordelijkheid, doelgericht leven, oordeelkundig beslissen, af en toe eens halt houden,…
1. Boeken : de moeite waard !
* “Stenen vertellen” :door Santina en Johan De Meester (uitgegeven bij Licap)
Wandelen langs stille getuigen van onze geschiedenis.
België mag prat gaan op tal van unieke monumenten en gebouwen : Tyne Cot Cemetry is de grootste Britse oorlogsbegraafplaats op het Europese vasteland en de Luikse trap op de Montagne de Bueren kent zijn gelijke niet in Europa. Zoals de schandpaal in Braine-le-Château vind je in Europa slechts drie stuks en in Scherpenheuvel staat de oudste barokkerk der Nederlanden. Alle belforgen en begijnhoven in het land zijn beschermend als werelderfgoed, net zoals het huis van de art nouveau-architect Victor Horta.
Een brug, een molen, een graf, een burcht, een muur… alle door mensenhanden gevormde, stenen monumenten in dit boek vertellen hun eigen, boeiend verhaal : voer de wreedheden van oorlogen, over oude ambachten, over beroemde personen en gewone mensen, over smaken en kleuren van alle tijden… Aan de hand van talrijke anekdotes en toffe wetenswaardigheden komen deze stille getuigen van onze geschiedenis opnieuw tot leven. De 5000 jaar oude prehistorische dolmen en menhirs in Wéris en het ultramoderne Brugse Concertgebouw vormen het begin- en het eindpunt van een tijdsbalk die als een rode draad alle verhalen in dit boek aan elkaar weeft. Elk van de bekende en minder bekende stenen getuigen in dit boek is, zeker aan de buitenkant, te bezoeken. Bij alle vijftig monumenten werd ook een mooie wandeling uitgestippeld. Vaak zijn dat “stenen” tochten in de omgeving, maar hier en daar kozen de auteurs voor een natuurwandeling. Ideaal om er een heerlijke daguitstap van te maken. De honderden foto’s werden speciaal voor dit project gemaakt en maken van dit boek ook een prachtig kijkboek.
Bij dit boek hoort een cd-rom met alle kaarten en routebeschrijvingen van de 50 wandelingen. Gewoon even uitprinten voor je op stap gaat : handig !
* “ Brandde ons hart niet ?” : door Br. René Stockman (uitgegeven bij Lannoo)
Wanneer we ons leven opnieuw willen enten, moet dat met een spiritualiteit die in ons leven vorm krijgt en die haar wortels vindt in onze westerse, christelijke traditie. Br. Stockman reikt interessante bronnen aan en gaat terug naar het voorbeeld van inspirerende figuren : Benedictus, Augustinus en Franciscus bijvoorbeeld en voorbeelden van bij ons, zoals Pater Damiaan.
Een bezielde wegwijzer voor wie opnieuw zin wil vinden in het leven.
* “Woorden om te bidden in de zomer” : door Kerk en Wereld,(uitgegeven bij Licap)
Een verzameling van 100 gebeden, ingedeeld in praktische hoofdstukjes.
Gebeden voor ’s morgens en ’s avonds en voor een rustig ogenblik in de loop van de dag. Maar ook voor liturgische en andere feestdagen. Natuurlijk vergeten we de vakantieperiode niet.
Enkele langere teksten zijn bedoeld om een vergadering of bijeenkomst biddend in te zetten.
2. Maandpunten
NIEUW !
Een aantal documenten zijn reeds digitaal beschikbaar en kunnen vrij gecopieerd worden om in de klas gebruikt te worden. Je gaat naar www.maandpunten.be en je vindt daar het nodige materiaal. Suggesties steeds welkom !
Er
zijn ook twee items toegevoegd:
- materialen:
http://www.maandpunten.be/Materiaal/index.php
- ideeën: http://www.maandpunten.be/Idee%EBnBus/index.php
Voor de maand juni hebben we volgende onderwerpen voorzien :
1. liedjes : Life for rent – Dido
2. lesonderwerpen : vieringen uit Zelzate, Mariakerke en Sint-Paulus en info over de sociale stage
3. Film: ‘Super size me’ van Morgan Spurlock
4. Visualisatie : een nieuwe DVD
5. Bezinnende teksten : rond vakantie en dienstbaarheid
11. In de rubriek literatuur : ‘Het gevoel van veiligheid en vertrouwen bij pubers’
12. De linken met de schrift : opnieuw verzorgd door Dr. A. Vanderveer
13. Het getuigenis : “ Jongeren een reddingslijn toegooien”.
3. Vormingsaanbod
* Opleiding jeugdcoach :
Het Vormingscentrum Guislain organiseert vanaf september 2006, het vormingspakket jeugdcoach. Die opleiding richt zich tot volwassenen die zich verder willen bekwamen in communicatie met jongeren rond zorg voor de naaste, christelijk geloof en eigen toekomst. De vorige aflevering van deze opleiding, in het werkjaar 2004-2005 in Westmalle, was een groot succes. Ook de verdiepingspakketten die de jeugdcoaches begeleiden, kunnen op veel bijval rekenen.
Situering
Jongeren
stellen zich vele vragen over een zinvolle toekomst met een grote
openheid voor wat de diverse levensbeschouwingen hen op dat vlak te
bieden hebben. Jongeren zoeken ook naar wat zij kunnen betekenen voor
de samenleving. Scholen verlangen opnieuw een actuele en aansprekende
invulling van de traditionele 'bezinningsdagen' die de leefwereld van
jongeren kunnen verrijken en verruimen. Vanuit het onderwijs wordt
aan zorgvoorzieningen gevraagd dat zij leerlingen de kans zouden
bieden in contact te treden met personen met een handicap of
psychiatrische stoornis, ouderen en kansarmen. Gezien de werkdruk in
zorginstellingen zijn die kennismakingen noodzakelijkerwijs beperkt.
Er is ook niet steeds de mogelijkheid om over deze ervaringen te
reflecteren met de leerlingen.
Vormingscentrum Guislain wil die
ontmoetingen vanuit een christelijk referentiekader helpen duiden met
medewerking van gekwalificeerde en geïnspireerde begeleiders.
Daarom biedt het vormingscentrum deze toeomstige begeleiders een heel
praktisch modulair vormingspakket aan. Dit vormingspakket wil
geïnteresseerden in staat stellen mee te werken aan de invulling
en begeleiding van verdiepingsdagen voor jongeren, die vanaf voorjaar
2006 door het Vormingscentrum Guislain voor scholen worden
georganiseerd.
Praktisch
De
vorming loopt over 6 donderdagen per module. Een module valt samen
met een trimester. De opleiding wordt plechtig geopend op 14
september om 14 uur in 'Huize Leven'. De vorming richt zich tot
personen die al dan niet professioneel geëngageerd in zorg,
onderwijs en opvoeding; communicatief vaardig of bereid zich daarin
te oefenen; en die met een hart voor jongeren op zoek willen gaan
naar wegen om hen vanuit een christelijke inspiratie op te roepen tot
respect en inzet voor de naaste in nood. Van de cursisten vraagt men
een christelijke levenswijze en de bereidheid daarvan te getuigen.
Elke module leidt, mits gunstig advies tot een attest.
Afhankelijk van de behaalde attesten en na minstens één
dagdeel stage kan de cursist ingeschakeld worden in de begeleiding
van verdiepingsdagen voor jongeren tegen de vastgestelde vergoeding
per dagdeel voor vrijwilligers . De cursisten ontvangen een
certificaat 'Jeugdcoach Broeders van Liefde' na het behalen van de
drie attesten. De kennismomenten vinden plaats in 'Huize Leven' in
Brugge (Boeveriestraat 14), de spiritualiteitsmomenten in de
benedictijnenabdij van Zevenkerken in Sint-Andries Brugge.
Ervaringsmomenten vinden plaats in instellingen.
Inschrijven
Het
vormingspakket wordt grotendeels gefinancierd via sponsoring. De
inschrijving is gratis. Er wordt een bijdrage van 65 euro per module
voor maaltijden en didactisch materiaal gevraagd. Geïnteresseerden
kunnen verdere inlichtingen of een inschrijvingsformulier aanvragen
bij Erik Meganck, Vormingscentrum Guislain, tel: 09 216 35 32, fax:
09 216 35 51, en e-mail:
erik.meganck@fracarita.org.
Het volledige programma is te raadplegen op de website:
www.vormingscentrumguislain.be/jeugdcoach.
* opleiding 'Master/Expert in de Sociale Leer van de Kerk'
Zes jaar geleden richtte de Congregatie Broeders van Liefde het Internationaal Instituut Kanunnik Triest op. Het Instituut is onderverdeeld in verschillende departementen die samenwerkingsverbanden hebben afgesloten met buitenlandse universiteiten.
Het Departement Spiritualiteit is verbonden met de Pauselijke Universiteit van Lateranen. Binnen dit Departement wordt een opleiding verstrekt in het Nederlands die resulteert in het Master- of Expertdiploma in de Sociale Leer van de Kerk (afhankelijk van de vooropleiding van de cursisten). Aan deze opleiding werken verschillende universiteits- en seminarieprofessoren mee.
Op 7 september 2006 start deze opleiding voor de derde maal. De opleiding loopt over drie jaar gedurende een halve dag per week. Deze formule maakt het mogelijk om werk en studie te combineren.
De opleiding zal starten met een inleidend weekendseminarie rond de “geloofsleer”.
De vorming wil het enthousiasme en de motivatie voeden voor de professionele activiteiten en het persoonlijke leven via de sociale leer van de Kerk. Tevens wil ze verduidelijken hoe vanuit een doorleefde spiritualiteit antwoorden kunnen worden gegeven voor de dagdagelijkse problemen en uitdagingen.
Tijdens de eerste twee jaren van de opleiding worden via algemene cursussen een aantal belangrijke aspecten van het christelijke geloof toegelicht. Het derde jaar bestaat uit workshops waarbij de cursist een keuze kan maken tussen het traject ‘Zorgverlening’ en het traject ‘Opvoeding en onderwijs’, afhankelijk van de sector waarin hij/zij werkzaam is of die zijn/haar interesse wegdraagt.
Waarom spirituele vorming?
Als christenen worden we opgeroepen ook in onze professionele contacten vanuit een liefdevolle grondhouding naar de andere te gaan. Dit houdt in dat we het beste met hem voor hebben, dat we alles willen doen om zijn menswaardigheid en kwaliteit van leven te bevorderen en dat we dit zo deskundig mogelijk willen doen. Bij de Broeders van Liefde willen we deze liefdevolle grondhouding funderen op het Evangelie, de grote spirituele tradities van het christendom en de sociale leer van de Kerk. Bij heel wat medewerkers uit de zorg– en onderwijsinstellingen van de Broeders van Liefde groeide het verlangen naar spirituele vorming. Het Departement Spiritualiteit van het Internationaal Instituut Kanunnik Triest wil hierop een antwoord formuleren.
Dit Internationaal Instituut Kanunnik Triest, opgericht door de Broeders van Liefde, verstrekt in samenwerking met binnen- en buitenlandse universiteiten en onderwijscentra, vorming aan de medewerkers van de Broeders van Liefde en aan andere geïnteresseerden.
Dit vormingsprogramma wil bronnen van spiritualiteit aanreiken en een antwoord geven op de vraag wat de betekenis en de waarde zijn van een doorleefde spiritualiteit binnen het beroepsleven. Tevens wordt de sociale leer van de Kerk als inspiratiebron van de dagelijkse beroepsactiviteit toegelicht.
Spiritualiteit als leidraad
Vooraleer een doorleefde spiritualiteit echt vorm kan krijgen in de werkomgeving, is het noodzakelijk zelf persoonlijk vanuit een spiritualiteit te leven, die men zich eigen heeft gemaakt. Aangezien deze spiritualiteit gevoed kan worden door het christelijk geloof, is het wenselijk om dit geloof ook intellectueel te voeden en te sterken. De aangeboden opleiding wil daarom ook een intellectuele onderbouw voor het geloofsleven bieden om zo de eigen beleving van de spiritualiteit te duiden en de verdere groei ervan te vergemakkelijken.
De vorming vertrekt vanuit een ruim kader, legt de band met het persoonlijk spiritueel leven en beoogt
een concrete vertaling ervan naar het beroepsleven. Met praktische werkvormen en oefeningen zal deze samenhang worden verduidelijkt en concreet worden vertaald naar het eigen professioneel leven.
Voor wie?
Dit vormingspakket is in eerste instantie bedoeld voor leidinggevenden en medewerkers in de sociale
sector (gezondheids– en welzijnszorg) en het onderwijs. Uiteraard zijn ook andere geïnteresseerden welkom.
Diploma
Deze opleiding wordt georganiseerd in samenwerking met de Pauselijke Universiteit van Lateranen (Rome). Een diploma kan worden behaald door hen die de volledige opleiding hebben gevolgd.
De cursisten met een academische graad die met succes de integrale opleiding volgen, zullen het diploma verwerven van Master in de Sociale Leer van de Kerk dat afgeleverd wordt door het Internationaal Instituut Kanunnik Triest en de Pauselijke Lateraanse Universiteit. De cursisten die hogere studies hebben gedaan zonder academische graad en die met succes de integrale opleiding
volgen, zullen het diploma van Expert in de Sociale Leer van de Kerk behalen.
Programma
Het programma wordt gespreid over drie academiejaren, waarbij de cursussen gegeven worden gedurende één halve dag per week met uitzondering van de schoolvakanties.
Academiejaar 2006-2007 :1.
Module 1 A
Bijbeltheologie en de sociale leer van de Kerk : Z.E.H. Kan. dr. Peter Schmidt
Studie van het rel. leven en de grote spirituele tradities : Z.E.H. Kan. Dirk Smet
Ontwikkelen van een eigen spiritualiteit : E.Br. dr. René Stockman, f.c.
Module 1 B
Filosofie en christendom : Prof. dr. Rob Faesen
Christelijke antropologie : Prof. dr. Paul Moyaert
Sociologie in pastoraal-theologisch perspectief : Prof. dr. Marcel Gielis
MODULE 1B
ACADEMIEJAAR: 2006 - 2007
Academiejaar 2007-2008
Module 2 AMODULE 2A
Fundamentele moraaltheologie
Pastoraaltheologie
Spiritualiteit en leiderschap
Module 2 BMoACADEMIEJAAR: 2007 - 2008
Inleiding tot de sociale leer van de Kerk
Verhouding tussen Kerk en Staat
Grote wereldgodsdiensten en religieuze stromingen
4.
Academiejaar 2008-20095.
1.
TRAJECT 1: Zorgverlening
Grote figuren uit de christelijke gezondheidszorg
Medische en bio-ethiek
Antropologie van de zorg
Psychologie van de zieke mens
Pastoraat in de gezondheids– en welzijnszorg
TRAJECT 2: Opvoeding en onderwijs
De rol van de Kerk in opvoeding en onderwijs
Onderwijs en christelijke identiteit
Relatie onderwijs-opvoeding vanuit christ. perspectief
Ontwikkelingspsychologie van de leerling
Pastoraat in het onderwijs
ACADEMIEJAAR: 2008 - 2009
2.
De opleiding telt 540 uur gespreid over drie academiejaren (met lessen op donderdag van 14.00u tot 19.00u en een voorbereidend weekend met een geïntegreerd seminarie). De lessen vinden plaats in het Vormingscentrum Guislain te Gent.
De lessen starten op donderdag 7 september 2006.
Een gedetailleerde uurregeling kunt u bekomen bij de heer Jo Verstraeten.
Inschrijvingsmodaliteiten
Modulaire inschrijving is mogelijk.
Het inschrijvingsbedrag voor de integrale opleiding bedraagt 750,00 euro per
academiejaar of 375,00 euro per module.
Voor meer informatie
Dhr. Jo Verstraeten
Programmabegeleider I.I.C.T.
Depart. Spiritualiteit
Tel.: 09/216.35.50 - Fax: 09/216.35.51
E-mail: jo.verstraeten@fracarita.org
een initiatief van de Broeders van Liefde
In samenwerking met:
* 1juni : 'Religie en samenleving in Europa en in de Arabische wereld'
Naar
aanleiding van de publicatie van de gastcolleges van respectievelijk
prof. dr. Sadik J. Al-Azm en prof. dr. René Rémond in
het raam van de UCSIA-leerstoel 2004 en 2005, organiseren UCSIA en
het weekblad Tertio een dubbellezing door prof. dr. René
Rémond en prof. dr. Nasr H. Abu Zayd over 'Religie en
samenleving in Europa en in de Arabische wereld'. De lezing heeft
plaats op 1 juni a.s. om 20 uur in het 'Hof van Liere' aan de
Prinsstraat 13 in Antwerpen.
René Rémond is een
toonaangevende Franse historicus die geldt als een autoriteit inzake
religieuze en politieke geschiedenis. Hij was hoofd van de
Universiteit van Nanterre en werd in 1998 verkozen tot lid van de
Académie Française. Hij is een gedreven commentator van
de politieke actualiteit in de Franse media. Hij doceerde van
februari tot juni 2005 in het kader van de UCSIA-leerstoel over de
evolutie van de verhouding tussen religie en samenleving binnen de
context van de recente en hedendaagse gechiedenis en de grenzen van
Europa. De neerslag van zijn gastcolleges is nu als publicatie
beschikbaar.
Sadik J. Al-Azm, doctor in de filosofie (Yale) en
professor emeritus in de moderne Europese filosofie (Damascus),
doceerde van februari tot juni 2004 als gastprofessor aan de
Universiteit van Antwerpen over de hedendaagse sociale, politieke en
religieuze debatten in de Arabische wereld. De neerslag van zijn
gastcolleges is nu als publicatie beschikbaar. De inhoud van de
publicatie wordt toegelicht (in
het Engels) door prof. dr. Nasr H. Abu Zayd, hoogleraar Islamitische
studies aan de Universiteit van Leiden en houder van de
Ibn-Rushd-leerstoel voor humanisme en islam aan de Universiteit van
Utrecht. Prof. dr. Abu Zayd wordt gezien als een van de meest
opmerkelijke islamitische denkers van dit moment. Door zijn kritiek
op de logica van de sharia kwam hij in de jaren 1990 in conflict met
conservatieve kringen in zijn geboorteland Egypte. Professor Abu Zayd
geldt als groot kenner van de stromingen in de slamitische
wetenschappen en stelt zich tot doel een theologie te ontwikkelen die
moslims in staat stelt hun eigen tradities te verbinden met de
moderne wereld van vrijheid, gelijkheid, mensenrechten en
democratie.
Deelname is gratis. Vooraf inschrijven is verplicht
(ten laatste tegen 26 mei) via tel: 03 220 49 60 of e-mail:
christel.vanwonterghem@ua.ac.be.
* 1/8/15/22 juni : De Da Vinci Code of Mode
door : Jan Becaus, Geert Van Oyen, Steven Vanden Broecke, Angela Berlis
waar : Oude Abdij Drongen, Drongenplein 27, 9031 Drongen
info : http://pav.kuleuven-kortrijk.be
prijs : € 30
info :
Dan Browns boeken, vooral zijn Da Vinci code, lijken wel de Harry potters voor volwassenen. De oplagen, in tal van talen, gaan in de tientallen miljoenen. De 41-jarige auteur heeft duidelijk een reuze romanconcept gevonden : een snuifje geschiedenis, een geut geheimzinnigheid ontleend aan samenzweringstheorieën, vage verwijzingen naar onofficiële, apocriefe geschriften uit kerkelijke en antikerkelijke milieus, smeuïg aan elkaar geschreven, een verhaal met een moord dat door pittige karakters gedragen wordt : ideale vakantielectuur.
De jonge werkgroep “Denkend geloven” van de Dienst Postacademische Vorming wil de mensen samenbrengen die geïntrigeerd zijn door de lectuur van dit boek en vragen waarom dit boek ons iets doet : het inspireert de een en ergert de ander. Onder de vakkundige leiding van een media- en kerkkundige, een historicus, en specialist in renaissance-wetenschap, een exegeet en een theologe vragen we ons af of zulk boek de positie van de vrouw nu versterkt of net niet ? Is geschiedenis een objectieve wetenschap of kan het sappig vertellen van feiten die feiten ook beïnvloeden ? Hoe staat het individu tegenwoordig tegenover de autoriteit van de Kerk of tegenover specialisten als zodanig ? Waar liggen de grenzen tussen geloof, vakkennis en amusement ?
Deze en uw eigen vragen zullen aan bod komen in de 4 lezingen in de kapel van de Oude Abdij van Drongen.
* 6 juni : Enzo Bianchi
door : Lode Aerts
plaats : Mariahove te Bellem
prijs : € 25
tijd : 9.30u tot 16.30u
inhoud : zie www.mariahove-bellem.be
* 12 juni : Samen stilte delen
door : Etienne Amand
plaats : Cenakel, Burgstraat 46 Gent
prijs : € 6
tijd : 20.15u tot 22u
inhoud :
Als het avond wordt, omhult de aarde zich met een wolkig tapijt van duisternis om kracht en rust te putten in de koele stilte van de nacht. Zo gaat het ook met ieder van ons. Elke avond trekken we ons terug uit de actie van de bezigheid om af te dalen in de verkwikking van de slaap. Maar, in de dagdagelijkse drukte verloopt deze overgang vaak snel en onbewust, waarbij de druk van het bezig zijn tot het laatste moment voelbaar blijft. Geleidelijk aan verliest deze overgang zijn natuurlijk ritmisch verloop en symbolische kracht. Nochtans is deze stonde van de dagsluiting een mooi moment om zich naar de diepe bron van het leven toe te wenden en te verwijlen in de schoot van het Goddelijke mysterie.
* 15 juni : Welk beleid tegenover “sektaire bewegingen”: langs de weg van de bemiddeling?
Situering
In 1996 heeft het Rapport van de parlementaire onderzoekscommissie met het
oog “op de beleidsvorming ter bestrijding van de onwettige praktijken van de
sekten en van de gevaren ervan voor de samenleving en voor het individu,
inzonderheid voor minderjarigen” geleid tot een hevig debat in België evenals in
andere Europese landen.
De oprichting van een onafhankelijk federaal agentschap, het informatie- en
adviescentrum inzake de schadelijke sektarische organisaties en van een
administratieve coördinatiecel, als de schakel tussen parlement en de
uitvoerende macht, waren er de voornaamste verwezenlijkingen van.
In 2005-2006 heeft de Kamer van Volksvertegenwoordigers een werkgroep
opgericht die belast is met de evaluatie van de opvolging van het Rapport van
de parlementaire onderzoekscommissie. Inmiddels werden door zeer
uiteenlopende politieke partijen ook verschillende wetsvoorstellen inzake
“sektarische organisaties” bij het Belgische parlement neergelegd.
Deze studiedag wil meewerken aan de reflectie rond deze problematiek.
Volgende aspecten komen hierbij aan bod. Welke lessen moeten getrokken
worden uit de bestaande Belgische formule (van een centrum en een
coördinatiecel) sinds 1998 als een alternatief voor andere “repressieve”
formules?
Hoe het evenwicht houden tussen een nationale politiek die de risico’s van de
sektaire afwijkingen wil beteugelen en een politiek die zich wil inschrijven in de
aanbevelingen van de Raad van Europa zowel voor wat betreft de
godsdienstvrijheid als het beginsel van non-discriminatie?
Hoe kan getest worden of andere instrumenten om geschillen te voorkomen ook
voor het vraagstuk van de “sektaire bewegingen” dienstbaar zijn? Kan
bijvoorbeeld de figuur van de bemiddeling die veel succes oogst, een openbaar
beleid inspireren inzake het sektendebat?
Wat zouden er de voordelen en de nadelen van zijn? Welke doeltreffendheid
mag ervan verwacht worden en onder welke voorwaarden?
Tijdens deze studienamiddag zullen de verschillende standpunten aan bod
komen. Tevens zal van gedachten worden gewisseld hoe een redelijk evenwicht
kan worden gevonden tussen veiligheid en vrijheid enerzijds en het
bestaansrecht van bepaalde “afwijkende” bewegingen anderzijds.
Datum en plaats
De studienamiddag vindt plaats in het Vormingscentrum Guislain, Jozef
Guislainstraat 43 te Gent op donderdag 15 juni 2006 om 14u00.
Inschrijven kan door bijgevoegd inschrijvingsformulier vóór 9 juni 2006 te sturen of te faxen naar Jo Verstraeten, IICT, J. Guislainstraat 43 te 9000 Gent – tel. 09/216.35.50 – fax 09/216.35.51 – e-mail jo.verstraeten@fracarita.org.
De deelnameprijs bedraagt 45,00 EUR per persoon, te storten op het
rekeningnummer 440-0349321-96.
De inschrijving is pas definitief als we zowel het inschrijvingsformulier als de
betaling ontvangen hebben.
* 19 juni : Kanker in het gezin… Leven in een web van onzekerheden
Door : Harry De Bock
Plaats : Grote zaal , Burgstraat 46
Tijd : 19.30u tot 22u
Prijs : € 5
Inhoud :
Jaarlijks krijgen er in Nederland 75.000 mensen te horen dat ze kanker hebben. Daarvan zijn er 38.000 mensen die het bericht krijgen dat genezen niet meer mogelijk is. We staan stil bij de gevolgen die dit heeft voor het gezin. Ook de brede omgeving wordt niet vergeten. Denk hierbij aan familie, leerkrachten, vrienden, buren en collega’s.
Kanker heb je niet alleen. De gezinsleden lijden mee. Ook voor hen staat het leven op z’n kop. Tijdens deze lezing staat niet alleen de persoon die de confrontatie met kanker moet aangaan centraal, ook aandacht voor de gezinsleden wordt belicht. Van hen wordt verwacht dat ‘ze zorgen voor…’ maar wie zorgt voor hen ?
* 23 juni : Leesavonden Edith Stein
door : Dr. Ilse Kerremans
plaats :Het rustpunt, Burgstraat 46
tijd : 19.45u tot 21.30u
prijs : € 6
inhoud :
In de teksten van Edith Stein volgen we haar geestelijke groei van studente tot mystica. We willen ook onze eigen weg toetsen aan deze teksten. Stapstenen hierbij zijn de bijbel, het persoonlijk getuigenis, getuigenis van andere mystici en kunstenaars.
* 26 juni : Samen stilte delen
zie 12 juni voor meer gegevens
* toekomst :
Wie graag een planning maakt voor de komende maanden kan ook al terecht op volgende site :
* Begin juni wordt ook de Nieuwsbrief van het Centrum voor Nascholing opgestuurd naar de scholen. Hij zal ook beschikbaar zijn via http://users.skynet.be/vorming.gent .
* Basisopleiding Bibliodrama & Religieuze Verhalen in Beweging. Het Centrum voor Christelijk Vormingswerk biedt voor de 15de maal een opleiding aan voor begeleiders van (klas)groepen Bibliodrama. Deelnemers worden deskundig begeleid in het leren hanteren van diverse werkvormen om Bijbelse en andere levensbeschouwelijke verhalen speels en creatief te doorleven. 12 maandagen (9u-17u): 11/9; 2/10; 23/10; 6/11; 27/11; 11/12/2006 en 8/1; 29/1; 12/2; 5/3; 26/3; 16/4/2007. Kostprijs: 400 euro, (folder met inschrijvingsvoorwaarden op het secretariaat te bekomen). Plaats: theologisch en Pastoraal Centrum, Groenenborgerlaan 149, 2020 Antwerpen. info: CCV-Antwerpen (zie adres TPC) antwerpen@ccv.be ; tel: 03/287 35 83 of via deze link.
* Op woensdag 5 juli 2006 gaat de tweede editie van het Jeshuafestival door in het St.-Amandscollege Noord, Proosdijstraat te Kortrijk. Jong en oud is er welkom vanaf 14u. Artiesten, muziekgroepjes, dichters, tekenaars, sprekers zullen te zien en te horen zijn op dit goddelijke festival. Iedereen - gelovig of niet - is er welkom. Michel Follet presenteert het hele gebeuren.Acts en optredens van artiesten worden met getuigenissen afgewisseld. Muziek, gezelligheid en luidruchtigheid zijn verzekerd, maar er is ook plaats voor stilte, gebed en bezinning. Dit maakt het festival zo uniek! Een fuif ( van 22.00u tot 24u30 ) sluit het hele gebeuren af. Voor meer info over het vorige en toekomstige festival kan u terecht op www.jeshuafestival.be . Kaarten in voorverkoop zijn te verkrijgen tegen 3 €, aan de deur kosten ze 4 € .
4. Internetpagina’s
* Het stevige achtergrondartikel 'Hoe De Da Vinci Code kraken? (Alleen voor ingewijden)' van Peter Malfliet is na te lezen op de www.kerknet.be/kerkenleven/davincicode.html. Het is, samen de verklaring van de bisschoppen van België over De Da Vinci Code en ander i teressant achtergrondmateriaal, ook makkelijk te bereiken via de startpagina van www.kerknet.be (klikken op 'Dossier Da Vinci').
Jongeren (en alle anderen) die vragen hebben over boek en film kunnen voor meer informatie terecht op onder meer de website van de Interdiocesane Jeugddienst: www.ijd.be. Het 'Dossier Da Vinci' van IJD bevat een opiniestuk van Hans Geybels, een stevig achtergrondartikel van Peter Malfliet, inspecteur-adviseur rooms-katholieke godsdienst voor het secundair onderwijs ('Hoe de Da Vinci Code kraken?- Alleen voor ingewijden) en een gastenboek waarop jongeren over boek en film van gedachten kunnen wisselen. Een ander, bijzonder rijk gestoffeerd dossier is te raadplegen op de Thomas-website van de KU Leuven www.kuleuven.be/thomas/index1.php: 'De Da Vinci Code: tussen feit en fictie'.
De aankondiging en inhoudelijk beschrijving van alle programma's op: www.braambos.be
*
Bestel leerlingenkaart voor uw leerlingen
De directeur vraagt
de leerlingenkaarten aan. Geef het gewenste aantal kaarten op én
de naam van een contactpersoon (inhoudelijk gangmaker). Vraag uw
kaarten aan vóór 31 juli, dan zijn ze vóór
1 september in uw school. De leerlingenkaart wordt uitgereikt door
het departement Onderwijs en uitgewerkt door Klasse en Maks!. De
kaart en de service zijn gratis, maar niet verplicht.
Bestel
een Leerlingenkaart voor al uw
leerlingen
http://www.lerarenkaart.be/bon/96/default.aspx?id=377
* De permanente tentoonstelling over het leven van pater Werenfried en de vormen van inzet door Kerk in Nood/Oostpriesterhulp loopt nog teeds tijdens de kantooruren. Groepen maken best even van tevoren een afspraak. Meer info: www.kin-aed-be.org of tel: 016 39 50 50.
*Gelijke
kansen en ambities gaan samen
Het gelijkeonderwijskansenbeleid
van uw school een nieuwe impuls geven door een kijkje te nemen in een
andere school? Dat kan binnenkort heel handig via een nieuwe dvd.
Alle scholen van het gewoon en buitengewoon basis- en secundair
onderwijs ontvangen rond 8 juni een exemplaar van die dvd waarin
scholen vertellen hoe ze te werk gaan, welke knelpunten ze moeten
overwinnen en op welke vlakken ze succes boeken. In de film komen ook
beleidsmensen en onderzoekers aan het woord. Zij bieden duiding bij
de praktijkvoorbeelden en geven hun visie op de uitdagingen waar het
Vlaamse onderwijsbeleid de komende jaren voor staat. Nieuwsgierig? U
kan alvast online een trailer van de dvd bekijken.
Bekijk
de trailer van de GOK-dvd
http://www.ond.vlaanderen.be/gok/dvd/
* Vorming Bisdom Gent
Alle actviteiten van de Dienst Vorming bisdom Gent zijn terug te vinden op een overzichtelijke website: http://users.skynet.be/vorming.gent (ook te vinden via www.kerknet.be, doorklikken naar: de Kerk in Vlaanderen, Bisdommen, Gent en Vorming). Uitgebreide info over de nieuwe financiële actie in het parochieblad Kerk+Leven, editie bisdom Gent van 31 mei 2006 (blz. 10 en 11).
* Het RKK-tv-programma 'Kruispunt',
dat op zondagavond op Nederland 1 wordt uitgezonden, komt in de maand juni met een spiritueel alternatief voor het WK Voetbal: 'The Monastery' (Het klooster). In deze tv-hit van de BBC delen vijf speciale gasten veertig dagen en nachten het strenge leven van 22 benedictijnenmonniken van een abdij in het Engelse Sussex.
Hit
In
Engeland behoorde 'The Monastery' vorig jaar tot een van de
kijkcijferhits van de BBC en was het vaak het gesprek van de dag. De
BBC zond het uit in drie delen van één uur uit.
Kruispunt kreeg toestemming om daar een serie van vier afleveringen
van te maken, uit te zenden op 4, 11, 18 en 25 juni. "De
aankoop past goed in de traditie van Kruispunt om in de zomer
kloosters in binnen- en buitenland op te zoeken", zegt
eindredacteur en presentator Leo Fijen, die blij is met deze
BBC-aankoop. "Het kloosterleven roept het verlangen op naar
eeuwenoude rituelen en geheimen. Mensen van deze tijd willen daar
graag van proeven en kijken er dus ook naar. Ik heb goede hoop dat
veel mensen naar deze BBC-productie zullen kijken, omdat het spannend
is om te zien hoe monniken en mensen van buiten met elkaar
samenleven. Het is mooie en uitdagende televisie. Levensverhalen van
gewone mensen worden verteld in een omgeving die een traditie kent
van 1500 jaar kloosterregels."
Eigen
kloosterserie
De BBC-kijkcijferhit is ook de opmaat voor een
nieuwe kloosterserie van Kruispunt zelf die in de maand augustus
wordt uitgezonden. Leo Fijen praat dan in Nederlandse kloosters met
abten en abdissen over het vaderschap en het moederschap. "Kruispunt
maakt er zo een spirituele zomer van die wil aansluiten bij de
belangrijkste vragen van deze tijd. Daarom gaat het in de Nederlandse
kloosterserie over vaderschap en moederschap, daarom vertellen in
'The Monastery' de gasten hun speciale levensverhaal", aldus nog
Leo Fijen.
5. IN HET JAAR VAN HET GEBED…
Een vrome oude man bad vijf keer per dag, terwijl zijn zakenpartner nooit een voet in een kerk zette. Dit is het gebed dat hij bad op zijn tachtigste verjaardag.
“O God. Sinds mijn kinderjaren is er nooit een dag voorbijgegaan zonder kerkbezoek ’s ochtends en zonder mijn gebeden op de vijf voorgeschreven tijdstippen. Niet één beweging heb ik gemaakt, niet één beslissing genomen zonder U daarin te kennen. En nu, op mijn oude dag, bid ik met verdubbelde ijver.
En hier ben ik, zo arm als een kerkmuis. En wat is er van mijn zakenpartner geworden ?
Hij drinkt en speelt, en zelfs nu hij een oude man is, gaat hij om met vrouwen van verdacht allooi en hij baadt in weelde. Ik vraag me af of er ooit een gebed over zijn lippen is gerold. Ik vraag U niet om hem te straffen, Heer, dat zou onchristelijk zijn. Maar zeg me eens, waarom gunt U hem alle geluk terwijl U mij zo onheus behandelt ?”
“ Omdat je zo’n fenomenale zeurpiet bent”, zei God.
Anthony de Mello
6. VOOR DE GODSDIENSTLEERKRACHT
Prijzen
voor Knokse en Eeklose scholen
De Sint-Jansschool uit
Knokke-Heist heeft gisteren de Koningin Paolaprijs voor Onderwijs
gewonnen, ter waarde van 6.500 euro. De leraren ontwikkelden
een peper- en zouthuisje waarmee kinderen conflicten kunnen oplossen
zonder de hulp van volwassenen. De tweede prijs (4.000 euro)
ging naar de Sint-Mariaschool uit Schaarbeek en de Vrije Basisschool
De Zonnebloem uit Hooglede. De Ge- subsidieerde Vrije Kleuterschool
Emmaüsinstituut uit Aalter ging aan de haal met de derde prijs
(2.500 euro).
Ook Vlaams minister van
Onderwijs Frank Vandenbroucke mocht gisteren een prijs overhandigen.
De Taal- unie Onderwijsprijs voor voortgezet secundair onderwijs
(8.000 euro) ging naar het Provinciaal Technisch Instituut uit
Eeklo. het PTI won met twee projecten. ."Veroordeeld tot
gedichten" is een uitdagend poëzieproject dat aansluit bij
de belevingswereld van jongeren uit het technisch onderwijs. "Een
stap in het onbekende" is een taalvaardigheidstraject waarbij
de leerling zelf instructeur wordt.
Postel 2005
Onze gastspreker Matthias Bouckaert riep ons op om als “Dwarskijkers” lichtpuntjes te zien in leerlingen met een moeilijk gedrag. Als toepassingsgebied bood hij ons de “NO BLAME CONFERENCES” aan.
Hiermee kon het pestgedrag aangepakt worden vanuit een vertrouwen op de eigen krachten van de groep. Een school uit Knokke-Heist werd voor deze aanpak gelauwerd. Misschien een stimulans om zelf ook werk te maken van deze aanpak en hiermee een vervolg te geven aan onze studiedag in Postel.
Hoe persoonlijk is persoonlijk in de godsdienstles?
De ‘persoonlijke levenssfeer’ en het klasgesprek
Willens
nillens komt de ‘persoonlijke levenssfeer’ het
lesgebeuren binnengewaaid. Ook al stelt de godsdienstleerkracht zelf
nooit heel persoonlijke vragen en gaat hij
discreet om met zijn eigen levensfeer, in een gesprek kan een
als onpersoonlijk bedoelde vraag, toch heel persoonlijk treffen.
In het aanvoelen van de jongeren wordt de
doorsneegodsdienstleerkracht vanuit haar dag-in-dag-uit-opstelling
gezien als een expert in levensverhalen. Bijna archetypisch. Die
leerkracht is het in hun perceptie immers te doen om de rijke en
broze diepgang van het leven. Binnenbrengen van leven is dus een
evidentie. Sommige leerlingen willen dan ook bij het bespreken van
een thema heel persoonlijk te werk gaan en zo echt op verhaal komen.
Ze voelen zich daarbij gestimuleerd door het horen van een doorleefd
verhaal van een medeleerling. Kleine verhalen van geluk, leed,
trauma, verliefdheid, verdriet, enz. worden verteld. Hierin wordt
mogelijk een grens overschreden van wat niet gepast is. Andere
jongeren houden liever afstand en bekijken een onderwerp liever in
zijn objectiviteit.
Ergens hopen, weten en voelen de meeste jongeren dat de godsdienstleerkracht met de grote verhalen raakt aan hun kleinere verhalen. Hun kleine verhalen vragen veelal om aangeraakt te worden. Maar moeten die kleine verhalen daarvoor in de klascommunicatie worden binnengebracht?
Sommige leerkrachten/leerlingen leven als een huisjesslak een geborgen leven, anderen leven diep verborgen in een schelp, onbereikbaar en weer anderen zijn thuisloos, bijna weerloos naakt. Er zijn natuurlijk ook woningkrakers, binnenbrekers en de asielzoekers onder jongeren en volwassenen. Dit alles om meteen te zeggen dat ons al dan niet instappen in of openstaan voor, of voorbijlopen aan ‘de persoonlijke levenssfeer’ medebepaald wordt door wie we zijn.
Hoe persoonlijk is persoonlijk? We gaan op zoek naar wat antwoordsuggesties bij deze vraag, naar de ondersteunende rol van de leerkracht en een omschrijving van een goed gespreksklimaat in het vak r.k.-godsdienst.
Enkele deelvragen die we mee opnemen:
En de leerkracht? Hoe persoonlijk is zij? In welke mate vormt het binnenbrengen van het eigen levensverhaal een verantwoorde prikkel in het lesgebeuren.
Als er iets ‘aangrijpends’ gebeurt en dit is een geweten (maar misschien ook verzwegen) gegeven. Is het dan geraadzaam om dit gedeeld te verwerken?
Kunnen vragen als:
Geef drie fysieke en psychische kenmerken van je zelf waarover je tevreden bent?
Wat zou jij doen om je lichaam aan te passen? Waarom?
Gaat er iemand onder jullie naar de fitness om een mooier lichaam te hebben?
Enkele knooppunten daarbij:
Leven beschouwen doe je in een soort lotsverbondenheid. Sommigen vinden dat, wil je leven beschouwen, dit ‘leven zoals het is’ de klasaandacht verdient tot in het persoonlijke toe.
Een voorschot van vertrouwen, een openheid, grote verwachtingen vormen soms de basis voor problemen. Soms zonder dat je het verwacht kom je terecht in een sfeer van emotionele intimiteit. Het ene verhaal roept het andere op. Angsten, verlangens, zwakheden, gevoeligheden, noden worden verhaald.
Het is inherent aan de structuur zelf van elke begeleidingsrelatie dat zij uiterst kwetsbaar is voor de fenomenen `macht' en `onmacht'. Ook het vertrekpunt van een leerbegeleiding is getekend door een ongelijke machtsverdeling tussen leerkracht en leerling. De leerkracht heeft een bijzondere macht doordat de leerling als lerende, als onzekere, afhankelijke, eenzame, gekwetste of angstige mens, voor haar staat. Doorgaans zitten hierin heel wat positieve mogelijkheden. Het fenomeen macht is een uiterst ondoorzichtig gegeven. Macht kan zowel positief aangewend worden en de kwaliteit van de begeleiding dienen, als misbruikt worden. Dat de machtshantering hier en daar verkeerd loopt is geen regel, maar uitzondering. Deze situaties zijn de schaduwzijde van een veel grotere positieve werkelijkheid.
Het inoefenen van een aantal basishandelingen of vaardigheden brengt de leerling soms in een bijzonder kwetsbare positie. Een aantal communicatieve vaardigheden kunnen slechts geoefend worden in een grote openheid. De leerkracht kan hier remmend/ondersteunend optreden. Eveneens kan een veilig gespreksklimaat dragende factor zijn.
In een leercontext komen soms persoonsaanrakingen tot stand om de leerling te ondersteunen, of om acuut verdriet, te verzachten. Deze aanrakingen kunnen van velerlei aard zijn (lichamelijk, emotioneel, spiritueel …). Hierbij ontstaat de mogelijkheid de grens te overschrijden van wat gepast is.
“Wij zijn allemaal meesters in het bedenken van goede redenen voor ons handelen, voor ons meest dubieuze en egoïstische handelen het eerst.” (Dr. Didier Pollefeyt)
Is er bij de jongste jongeren voldoende vermogen tot fragmentatie? Heeft de jonge tiener de capaciteit om zichzelf op te splitsen in verschillende domeinen (bijvoorbeeld: levensbeschouwelijkheid, lichamelijkheid en emotionaliteit, school, vriendenkring en privé-bestaan)? Kan de jongere het ene verwoorden zonder het andere in de groep te laten meeklinken?
Er is de feitelijke paradox eigen aan de levensbeschouwelijke leerbegeleiding, namelijk dat de leerefficiënte en de menselijke rijkdom ervan juist afhankelijk is van het niet louter schools en instrumentele karakter van de relatie. De eigen spirituele biografie komt op de agenda. De vakoptiek vraagt om levensnabij op verhaal te komen. De vakoptiek beoogt de integrale persoonlijke betrokkenheid en overgave. Knelpunt: probleem is dat in levensbeschouwelijke groei (communicatie) dus een integrale relatie aan de orde is, nodig is. Wanneer men de persoonlijke overgave achterwege laat ontneemt men een stuk de kracht en inhoud aan de levensbeschouwelijke communicatie.
Enkele principes kunnen ons op weg zetten in het omgaan met knooppunten en vragen:
De levensbeschouwelijke leerbegeleiding is een ‘beperkte’ situatie. De begeleiding dient zich te realiseren binnen de opgegeven speelruimte: een vak op een school met een doel. Levensbeschouwelijke bedachtzaamheid vraagt bvb niet om een emotionaliseren in het lesgebeuren. Om tot levensbeschouwelijke bedachtzaamheid te komen dienen de jongeren hun privé-leven niet op tafel te leggen.
De rollen ‘leerling’ en ‘leerkracht’ bestaan niet op zichzelf. Ze worden complementair ingevuld. De wijze waarop de leerkracht leerkracht is bepaalt grotendeels de wijze waarop de jongere leerling is en de klasgroep leergroep.
“Macht is maar authentiek als ze de onmacht van de ander behoedt voor verdere kwetsuren” (dr. Didier Pollefeyt). Machtsmisbruik kan de delicate vorm aannemen van het zelf uitnodigen van iemand om zijn of haar persoonlijke leven te verwoorden naar de leerkracht toe, naar de leergroep toe. Uitvragen. Er zijn vele kleine ongewenste vormen van machtsuitoefening. Soms neemt de leerling het woord en stelt vragen aan de leerkracht. Soms is het hier een gezonde nieuwsgierigheid die aan bod komt. Soms gaat het om meer.
Geen delicate verhalen vertalen waarin ‘derden’ herkenbaar aan bod komen.
Maak een onderscheid tussen wat moet/mag vanuit het vakperspectief en wat kan/mag vanuit groepsperspectief. De band met de klas of in de klas is in wezen niet doorslaggevend voor hoever je mag gaan in het vragen en laten vertellen. Toekomstgericht gaat deze groep uiteen. De communicatiekwaliteit van de groep speelt wel mee in hoever je kunt gaan. Maar juist die invalshoek, de gevoelsgebonden mogelijkheid is soms misleidend. Probeer te onderscheiden en te modereren vanuit het vak- en het toekomstgericht persoonsperspectief.
Bij een waarheidsboodschap is er eerst een relatie, een gedeelde grondhouding (een interactieve verbondenheid) nodig voor een getuigenis kan. Een ontmoeting tussen mensen kan een wonderlijk geschenk zijn om voor levenskwaliteit te ijveren, want het biedt de kans gehoor te geven aan de waarde van ‘gunnende aandacht’. Gunnen, schrijft de Vlaamse jezuïet Jacques Haers1, wil positief zeggen: de zorgzame aandacht voor groeimogelijkheden en potentialiteiten in medemensen, en de bevordering van deze groei. Dit is niet zo vanzelfsprekend, want het maakt er ons ook attent op dat men op een volwassen wijze moet leren omgaan met jaloersheid en ambitie.
“'Zich opstellen' is een militaire, tactische term. Wij stellen ons op met geen ander doel dan om te winnen. Wie dus zegt dat hij zich 'kwetsbaar' opstelt, zegt alles behalve dat hij ook werkelijk zwak en kwetsbaar is of dat hij de tegenstander een kans wil geven. Integendeel: hij gooit ronkend zijn superioriteit in de strijd en spreidt daar een mist van nobelheid over uit. Hij 'is' niet kwetsbaar, maar stelt zich alleen zo op en kiest de kwetsbaarheid als camouflage, als houding of zelfs als wapen. Wie deze keuze niet kan maken, maar de kwetsbaarheid als een eigenschap heeft, kan zich niet kwetsbaar 'opstellen'. Hij zal zich waarschijnlijk liever aan de strijd onttrekken, maar als hij daartoe wordt gedwongen, doet hij er verstandig aan zich niet te duidelijk als een onkwetsbare overwinnaar te profileren.”2
Je organiseert niet klassikaal iets waarvoor je persoonlijke opvang moet voorzien. Benader de klas als klas en kies werkvormen die je klassikaal tot een goed einde kan brengen.
Op elke school is er een leerlingendossier aanwezig, min of meer toegankelijk. Soms is het goed dat er daaruit elementen naar een vakleerkracht toe worden doorgegeven. Het is niet de bedoeling dat elke leerkacht een persoonlijk dossier van de leerlingen opmaakt via het enqueteren. Omgekeerd kan het niet dat leerkrachten belangrijke kennis vanuit de beginsituatie niet vernemen.
Je daagt leerlingen uit om na te denken over het eigen leven. Eventueel kun je vragen om dit op papier te zetten (bvb een logboek). Er is wel duidelijk de afspraak op voorhand dat dit intrapersoonlijk blijft. Zo werken is een wezenlijk onderdeel van het vak, maar te situeren in de persoonlijke verwerkingstijd. Logboek. Zelfs de leerkracht kijkt dan niet mee over de schouder van de leerling in het logboek. Kijken in een logboek klinkt voor mij als: maak er maar iets persoonlijks van, maar achteraf kijk ik wel alles in om er punten op te geven. Akelig en voyeuristisch. Maar veel hangt hier natuurlijk af van het afgesproken concept van logboek. Het kan ook dat je in afspraak met leerlingen opteert voor een concept werkschrift of een go between: een logboek met én persoonlijke én publieke gedeelten.
De pedagogische relatie is geen vriendschaps- of liefdesrelatie.
Vertrouwen, bevestiging zoek je niet. Dit is toemaat van waardevol bezig zijn. De rest is eender psychologisch inkomen zoeken omdat het 'mijn ego' streelt' dat ze mij in vertrouwen (dienen te) nemen. Het gaat in dit alles om spiritualiteit, niet om knuffels halen of geven.
De geloofsgemeenschap nodigt uit, inspireert en ondersteunt tot een christelijke levenswandel. Hierin is er uiteraard ook veelheid mogelijk. Niet alles kan echter voorgesteld en voorgeleefd of verteld worden als modellevenswandel. Soms komen persoonlijke levenskeuzen vanuit de godsdienstleerkrachtzijde beter niet alsdusdanig aan bod.
Steeds een onderscheid maken tussen wat in de klas gebeurt en wat onder vier ogen gebeurt. En de twee liefst niet vermengen.
In een wereld van 1000 en 1 levensstijlen is er weinig dat schokeert. Maar is de vraag naar authenticiteit des te sterker.
Het is goed dat leerlingen ook leren kritisch nadenken over welke vragen ze wanneer aan welke personen stellen.
Tenslotte nog enkele praktische suggesties:
Communicatie 'over' zorgt voor een eerder 'neutrale' (eerder kille) communicatie. Communicatie 'vanuit' zorgt voor een 'warmere' communicatie. Bij deze 'warmere' communicatie stellen zowel de leraar en /of de leerkracht zich kwetsbaar op. Hier moet respectvol mee omgegaan worden...... Afspraken hieromtrent maken lijkt wel een noodzaak.
Maak met de leerlingen bij het begin van het schooljaar een afsprakenblad rond voor wat ‘openheid’ staat in het vak r.k.-godsdienst: wat kan vertellenderwijs aan bod komen en wat niet. Wat blijft in het geheugen van de klas bewaard en wat kan verder verteld worden.
Het is bvb goed dat leerlingen beseffen dat niet ieder standpunt zomaar gedeeld wordt door de klas, de school, de kerk, de samenleving. Soms is het goed van dit dan ook binnen te brengen in de derde persoon. Dit maakt het standpunt dan meer bespreekbaar zonder de last van de persoonlijke connotatie.
Als je iets prijsgeeft van je eigen geloofsleven is het wel niet de bedoeling dat je het gaat opdringen.
Leerlingen hebben graag dat je eens uit "de biecht" of "het bed" spreekt. Zij mogen weten dat hun leerkracht een vrouw, moeder, echtgenote is en “geen levensvreemde seut”. Dit is echter geen vrijgeleide om hen met mijn problemen op te zadelen. Hoogstens iets van : vandaag zal ik het wat rustig aan doen, want ik ben wat moe, of zo, …
In een aparte setting is er soms meer kans op grensoverschrijding. Locatie, muziek, posters, lichteffecten … Het zijn soms de elementen die de leerlingen aanmoedigen om uit te drukken wat los van deze setting niet zou gebeuren. In die setting kunnen soms hevige emotionele reacties loskomen en/of uitgelokt worden.
Stel geen klassikale vragen die het persoonlijke leven betreffen. Bvb heb je al een vriend? Stel klasdeelbare vragen. Bvb is vriendschap mogelijk op 14 jaar?
Godsdienstonderricht dat levensnabij wil zijn kan ook via welgekozen verhalen, filmfragmenten, getuigenissen, korte videostukjes ‘het leven zoals het is’ in klank, woord en beeld brengen. Aangrijpend herkenbaar en bespreekbaar.
Bij sommige leergroepen is het uitzonderlijk soms nodig wat ruimte te voorzien om iets te ‘ventileren’.
(Beroeps)leerlingen zijn soms zo spontaan en open dat ze 'te' veel persoonlijke informatie aan de klas zouden meegeven, daartegen moeten we hen ook beschermen. Medeleerlingen hebben niet zoveel meegemaakt en kunnen ook niet steeds gepast reageren, ze gaan lachen omdat ze niet begrijpen wat die leerling meemaakt...
Soms moet je ook jezelf tegen jezelf beschermen. Je kunt niet zomaar alles voor de klas gooien, hoewel het erg belangrijk is dat het eigen leven meeklinkt. Een grondige voorbereiding is hier van belang. Nadenken over de vraag wat je hierover kwijt wil, je duidelijk voorhouden wat je niet kwijt wil of wat achteraf gênant zou kunnen zijn. Natuurlijk groei je daar ook in.
Een regelmatig gesprek met zichzelf voeren, met een openheid voor de eigen behoeften, verlangens, fantasieën, enzovoort. is voor eenieder die professioneel met mensen omgaat, belangrijk. Zij moeten zichzelf bevragen over allerhande verdedigingsmechanismen, manipulaties, vragende nieuwsgierigheid en eigen verlangens, over hun lichaamstaal, hun symbolische manier van handelen, enzovoort. Zij moeten alert zijn voor hun eigen relationele knelpunten, psychische remmingen, emotionele of seksuele kwetsuren, fundamentele noden, schuldige gebaren, sociale determinaties, enz.
Bij zeer delicate onderwerpen vertelt een godsdienstleerkracht het zeer oude verhaal van Luc Versteylen over de egel die in een bolletje kruipt en zijn stekeltjes opzet wanneer er gevaar dreigt. Maar de egel blijft niet verkrampt in een bolletje, dan zou hij sterven. Af en toe opent hij zich. Toch heeft iedereen, aldus de leerkracht het recht om soms in een bolletje te kruipen. Zelf aldus dit getuigenis “zal ik nooit over mijzelf beginnen te praten. Maar wanneer leerlingen mij een persoonlijke vraag stellen, zal ik er steeds zo eerlijk mogelijk op antwoorden. Tenzij ze een vraag stellen die helemaal niet terzake doet. Dan zeg ik hen ook dat het niet gepast is zo'n vraag te stellen en ik er bijgevolg niet op antwoord.”
Leerlingen
hebben niet direct een boodschap aan al te openhartige
ontboezemingen van
een leerkracht. De eerste vraag daarbij
is niet of ze het mogelijk tegen de leerkacht gebruiken, maar wel of
ze er als jongere iets aan hebben. Veelal weten ze met
‘ontboezemingen’ niet meteen hoe er levensbeschouwelijk
mee om te gaan. Dat betekent evenwel niet dat wij niet persoonlijk
kunnen worden, maar dan niet zozeer over hoe wij ons leven leven,
dan wel over hoe wij over bepaalde zaken dénken.
Niet zeggen je mag naar buiten gaan als het te lastig wordt. Beter voorbij en doorheen ons voelen rondom x (bvb zelfdoding) willen we samen nadenken en spreken daar rond. Eventjes los van ons voelen om dat voelen beter te kunnen vastpakken en te plaatsen.
Altijd het persoonlijke leven respecteren: nooit verder vragen dan wat de jongere zelf wil vertellen, tenzij een vraag om iets te verduidelijken. Dus: vooral luisteren als het nodig is. Empathisch.
Vaak moet je leerlingen tegen zichzelf beschermen. Een leerling vertelt soms erg persoonlijke dingen. Bvb. over een papa die vroeger overleden is (naar aanleiding van het onderwerp levensvisie en levensbeschouwing; over zinvragen...). Dit kan duidelijk wel, en leerlingen hebben er ook respect voor dat iemand zoiets durft te vertellen, ze worden er ook zelf door geraakt, hoewel het voor de leerling ook emotioneel erg zwaar kan zijn. Ik zal die leerling achteraf ook nog aanspreken. Een leerling die bijvoorbeeld vertelt over de vechtscheiding tussen zijn/haar ouders of over incest zal ik vrij snel, en voor de hele klas, duidelijk te maken dat je dit niet vertelt voor de klas. Het is belangrijk dat ze zichzelf daar een stukje in beschermen en de hele klas zal ik aanmanen behoedzaam om te gaan met die informatie: binnen de klas houden en zo. Ik zal de leerling in kwestie nadien aanspreken en uitnodigen om met mij, of met de leerlingbegeleidster te spreken. (de voorbeelden zijn 'uit het leven' gegrepen).
Het kan en mag ook, dat je leerlingen iets laat voorbereiden en achteraf niemand bereid is iets te zeggen over de geschreven inhoud. Dat is niet zo erg. Wat telt is dat ik tijdens de voorbereiding heb kunnen zien dat ze ermee bezig waren, erover nadachten... Ik vind het altijd heel belangrijk op voorhand te zeggen wat de bedoeling is van het neerschrijven van die eigen gedachten. Soms zeg ik erbij dat iedereen iets zal moeten voorlezen, soms (meestal) mogen de vrijwilligers vertellen en kan de rest veilig schuilen achter zwijgzaamheid. Ook daar ben ik erg bedacht op het beschermen van de leerling die aan het woord komt.
Over bepaalde onderwerpen schakel ik een "reflectief" moment in; daarin stel ik soms pertinente vragen maar er zijn afspraken: de leerlingen noteren de vragen en kunnen/mogen ze in hun schrift (dat privé is) oplossen en daar blijft het bij. Bedoeling is dat ze eens doordenken, linken leggen tussen het persoonlijke en "het thema godsdienst". Ze hebben het er soms wel na de les onder vrienden nog eens over.
Hoe meer 'ervaring' je hebt in het lesgeven, hoe meer je over jezelf kunt vertellen zonder dat die dingen de school rondgaan of het respect van de leerlingen voor jou doen afnemen.
In moeilijker klassen met leerlingen die niet bereid zijn om zelf over de brug te komen, zal ik soms toch één persoonlijke ervaring vertellen, omdat ik er wel in geloof, in je telkens weer openstellen, in zelf de eerste stap zetten.
De vertrouwensleerkracht heeft als taak de leerlingen te woord te staan als ze erom vragen. Hij helpt bij het bespreken van allerlei schoolproblemen maar in het bijzonder probeert hij de leerlingen die erom vragen te helpen bij allerlei persoonlijke vragen. Vragen uit de persoonlijke levenssfeer, drugproblematiek, pesten enz.
De leerkracht poogt best zoveel mogelijk als laatste haar persoonlijke mening, haar persoonlijk gevoel uit te spreken, zodat het pluraal karakter van de klas behouden blijft; pas zo kan ieder leerling zich ook openhartig uiten zonder onmiddellijk een zekere druk te voelen van de leerkracht.
“Leerlingen kunnen zich makkelijk herkennen in de verhalen over mijn dochter of mijn zoon of mijn nichtje... Als leerkracht ben je een beetje "go between" tussen de jongere en hun ouders en de maatschappij waarin ze leven. Die verhalen bevatten levendigheid … maar je hoeft ze niet te brengen op naam van je dochter of zoon ….
http://www.privacy.fgov.be/overzicht.htm
lotEen soort van 'vingerspitsengevoel' is belangrijk. Je moet aanvoelen hoe ver je kan gaan, waar en wanneer. Wat is dienst aan het groeien in levensbeschouwelijke bedachtzaamheid bij de leerling.
Jongeren horen wel graag eens de mening van de godsdienstleerkracht of een medeleerling zodat ze hun eigen leven eraan kunnen toetsen.
Voorzichtigheid is wel het advies. Vanuit die zelfde voorzichtigheid was het vroeger de gewoonte om in parochies vreemde biechtvaders uit te nodigen, zodat de parochianen zich niet verplicht voelden om bij hun eigen herder hun zonden te belijden. De oude biechtstoel was gebouwd op extra bescherming. Het rooster met de kleine gaatjes tussen biechteling en biechtvader was bedoeld om de anonimiteit van de biecht te vrijwaren: men zag elkaars gezicht niet. Maken we van de les godsdienst alvast geen publieke biecht …
Met dank aan de mensen van wie we antwoordsuggesties ontvingen: H. Lodewyckx, K. Dejonghe, E. Callens, A. Maes, K. Keymeulen, de vakgroep Hotelschool Koksijde, het inspectieteam, M. Debruyne, de vakgroep MMI Kortemark, J. Dejonghe.
Met dank aan Jacques Michielssens.
* Nascholingen tijdens komende schooljaar :
Beknopt overzicht van de modules die aangeboden worden :
Elia en het Profetisme (Paul Kevers i.s.m. Marie-Ann De Cocker) – woensdag 11 oktober, dinsdag 17 oktober en maandag 23 oktober
Intelligent Design en Scheppingsgeloof (Jürgen François) – donderdag 9 november en woensdag 15 november
Oosters christendom en Iconen (Dominique Verbeke) – dinsdag 13 februari en donderdag 1 maart
“Van wonde naar verwondering”. Omgaan met innerlijke pijn vanuit christelijke meditatie (Geert Van Malderen en Bert Evens) – woensdag 14 maart en dinsdag 20 maart
Historische en literaire inleiding in de christelijke spiritualiteit (Dirk Boone) – op woensdagen 20 en 27 september ; 11 en 25 oktober ; 8 en 22 november ; 6 en 20 december
Een uitgebreide Nieuwsbrief met inschrijvingsformulier is beschikbaar. Je kan de nieuwsbrief ook raadplegen en het inschrijvingsformulier downloaden op http://users.skynet.be/vorming.gent (zie ‘Centrum voor Nascholing voor godsdienstleerkrachten) of via www.kerknet.be – bisdom Gent – vorming.
Deze modules vinden plaats in het Sint-Paulusseminarie, Beekstraat 1, 9030 Mariakerke, telkens in de namiddag van 14.00u tot 16.30u, met uitzondering van de module spiritualiteit die plaatsvindt in de Biezekapelstraat 2, 9000 Gent (naast Sint-Baafskathedraal), van 19.30u tot 21.30u.
Inschrijven doe je via het inschrijvingsformulier in de Nieuwsbrief (of op de website). Contactadres: Jürgen François, directeur, Biezekapelstraat 2, 9000 Gent, tel/fax 09 222 47 98, GSM 0476 46 00 98, hdgi@kerknet.be. Op dit adres kan je ook meer inlichtingen en extra exemplaren van de Nieuwsbrief bekomen.
De theologische cursussen die in de opleiding in het HDGI gegeven worden op zaterdagvoormiddag (telkens 8 zaterdagvoormiddagen, gedurende 2 lesuren), kunnen ook door vrije studenten gevolgd worden. Volgende vakken komen in het academiejaar 2006-2007 aan bod : Nieuw Testament : Paulus (Hans Vandenholen), Ethiek van partnerrelaties en seksualiteit (Ilse Cornu), Oud Testament : uitverkiezing en verbond (Paul Kevers), Liturgie (Joris Polfliet), Omgaan met lijden vanuit Schrift en theologie (Peter Malfliet), Christologie (Gert Poelman). Daarnaast zijn er korte pastorale modules (3 zaterdagvoormiddagen) over Jeugdpastoraal en Catechetiek. Alle info : website en adres hierboven.
* Geschiedenis en godsdienst :
In het schooljaar 2002-2003 vond een nascholing plaats voor geschiedenisleerkrachten over evoluties en veranderingen in de mens-, wereld- en godsbeelden in onze Westerse geschiedenis. De syllabi van deze nascholing werden verwerkt in een interessante publicatie: Ria VAN LOOVEREN (red.), Geschiedenis en zingeving. Van ‘de ladder der schepselen’ tot de verbanning van God, Uitgeverij Garant, 2004.
In het schooljaar 2006-2007 wordt een nieuwe reeks opgezet. De thema’s van de aangeboden sessies zijn ook bijzonder relevant voor godsdienstleraren. Meer nog : we zijn er van overtuigd dat geschiedenisleraren en godsdienstleraren meer met elkaar in gesprek moeten komen en naar elkaar moeten kunnen verwijzen. Een neutraal of waardevrij vak ‘geschiedenis’ bestaat niet. Het is altijd interpretatie van historische gebeurtenissen. En godsdienstlessen die gegeven worden zonder enig historisch inzicht en besef, bouwen luchtkastelen. Daarom willen we deze interessante reeks ook graag aanbevelen aan godsdienstleraren.
De sessies vinden plaats in Sint-Niklaas op drie dagen. Er is telkens een sessie in de voormiddag en een in de namiddag. De precieze locatie wordt later meegedeeld. Info en inschrijvingen via : www.vsko.be/nascholing (zie op de webpagina in de linkerkolom : “Initiatieven georganiseerd door DNI voor : Secundair O. 06-07”)
Woensdag 25 oktober 2006
Sessie 1 : Symboliek, betekenis en iconografie in de geschiedenis van de christelijke cultuur (Peter Schmidt)
Sessie 2 : De wortels van onze westerse beschaving (André De Laet)
Donderdag 25 januari 2007
Sessie 3 : De mythe van de kruistochten!? De hedendaagse perceptie van kruistochten (Jacky Philips)
Sessie 4 : Het kritisch verlichtingsdenken en onze postmoderne tijd (Agnes Claeys)
Donderdag 8 maart 2007
Sessie 5 : Verlichting in VS en Europa (Ludo Abicht)
Sessie 6 : ‘Trois couleurs Bleu, Blanc, Rouge (Kieslowski) – voorbij de moderniteit en het postmodernisme (Carla De Brandt)
* Da Vinci-code :
In samenwerking met de pedagogische begeleiders Agnes Claeys (geschiedenis en esthetica) en Geert Kentane (Klassieke talen) van de DPB, organiseren we op woensdagnamiddag 6 december (PEDIC, Coupure Rechts, Gent, 14.00u-16.30u) een vakoverschrijdende nascholing die aanknoopt bij de ‘hype’ rond ‘De Da Vinci Code’. We stellen een vakoverstijgend lessenproject voor. Aanknopingspunten zijn o.m. : Hoe verklaar je het succes van deze roman? Waar ligt de grens tussen waarheid en interpretatie, tussen waarheid en fictie? Wat weten we volgens historici over Jezus en over het ontstaan van het christendom? Hoe belangrijk is die historische kennis voor de betekenis die Jezus voor ons vandaag kan hebben?...
Inschrijven via PEDIC : pedic@vsko.be .
* 2de en 3de graad BSO :
Op initiatief van een aantal deelnemers aan de ondersteuningsbijeenkomsten voor de 2de graad BSO in het schooljaar 2004-2005, werd een werkgroep opgericht. In het schooljaar 2006-2007 wordt de werkgroep uitgebreid naar de 5de en 6de jaren. Bedoeling is concreet lesmateriaal te ontwikkelen.
Data (telkens 14.00u-16.30u in het Diocesaan Onderwijsbureau, Marialand 31, Gent) :
Donderdagnamiddag 30 november
Woensdagnamiddag 31 januari
De derde vergadering vindt plaats in het derde trimester en wordt samen met de leden gepland.
* “Een levensbeschouwelijk leerproces opzetten in de godsdienstles”
Aansluitend bij de leerplannen godsdienst wordt in de faculteit theologie aan de K.U.Leuven een nieuw model van godsdienstdidactiek ontwikkeld. In academisch jargon : “een hermeneutisch-communicatief model”. De “In de Kijkers” en de “leerprojectfiches” op de website THOMAS zijn vanuit dit model opgebouwd. Voortbouwend op de reeks “Het vak godsdienst van kruispunt naar rondpunt” die vorig jaar liep, wordt dit model verder verkend en geconcretiseerd. Hoe maken we ‘levensbeschouwelijke knooppunten’ tot motor van ons didactisch proces? Wat betekent dit voor de keuze van verrijkende ingrediënten en werkvormen? De sessies zijn praktisch gericht. Deze reeks vormt dus een vervolg op de eerste reeks die vorig schooljaar doorging. Leerkrachten die de reeks vorig schooljaar niet volgden, kunnen ook aansluiten.
Data (onder voorbehoud), telkens van 9.00u-12.00u :
Vrijdagvoormiddag 1 december
Maandagvoormiddag 15 januari
Dinsdagvoormiddag 30 januari
Plaats : PEDIC, Coupure Rechts 314, 9000 Gent
Inlichtingen en inschrijven via de website : www.vsko.be/nascholing (zie op de webpagina in de linkerkolom : “Initiatieven georganiseerd door DNI voor Secundair O. 06-07” – 3/06/01)
* “Het vak godsdienst : teamwork in een elektronische omgeving”
– Nascholing op maat! :
Thomas ‘à la carte’ : inhoud af te spreken
2 of 3 sessies, data zelf in te vullen
bij jou op school of in de scholengemeenschap
De THOMAS-website (www.godsdienstonderwijs.be) is uitgegroeid tot een belangrijk digitaal informatie- en uitwisselingsplatform voor godsdienstleraren. De voorbije schooljaren organiseerde het VSKO nascholingen over de mogelijkheden van internet in het godsdienstonderwijs en over de THOMAS-site in het bijzonder. Verschillende collega’s volgden deze nascholing o.l.v. godsdienstleraar en nascholer Joost Vandendriessche in Gent, Aalst of Sint-Niklaas. Toch stellen we vast dat het niet altijd eenvoudig is om deze ‘kennis en vaardigheden’ door te geven aan de collega’s. Bij een aantal collega’s blijft er nog ‘drempelvrees’.
Daarom doet het VSKO dit schooljaar een bijzonder aanbod : een nascholing die in verkorte en op maat aangepaste vorm ter plaatste gegeven kan worden. Drie of twee sessies worden voorzien voor maximaal 15 deelnemers. De nascholing kan georganiseerd worden voor een team verbonden aan één of meerdere scholen, of voor een aantal godsdienstleraren van een scholengemeenschap. Deze nascholing is een unieke gelegenheid om met digitale ondersteuning de vakwerking in de school of over de scholen heen te intensifiëren.
Plaats en data van de sessies worden afgesproken met de deelnemende groep. De groep kan ook kiezen uit verschillende items.
Voor alle informatie kan je terecht bij nascholer Joost Vandendriessche : joost.vandendriessche@telenet.be.
Je vindt de info ook op via www.vsko.be/nascholing (zie op de webpagina in de linkerkolom : “Initiatieven georganiseerd door DNI voor Secundair O. 06-07” – 3/06/06)
7. NIEUWS VAN CARAES
E
nkele
gegevens voor de campagne van 2007 zijn reeds beschikbaar.
De startdag gaat door op 23 januari.
Het land dat onze steun zal krijgen is Vietnam.
Tijdens de lange oorlog werden er Amerikaanse chemische wapens uitgestest die nu 30 jaar later nog steeds slachtoffers maken. Kinderen worden er geboren met zware (genetische) afwijkingen. We willen campagne voeren voor een centrum dat deze kinderen en hun ouders opvangt en begeleidt.
Beslist
een kans om sterk vakoverschrijdend te werken.
9. NIEUWS UIT DE CONGREGATIE
Hartelijk gefeleciteerd !
H
et
21ste generaal kapittel van de Broeders van Liefde heeft Br. René
Stockman herkozen als generale overste voor een periode van 6 jaar op
maandag 22 mei 2006. Na de verkiezing werd het Te Deum
aangeheven, waarna alle broeders de herkozen generale overste
hartelijk proficiat en veel moed met zijn zending toewensten.
In de namiddag werd Br. Adrian Hartotanojo tot vicaris-generaal gekozen.
Meer info over het kapittel kan steeds geraadpleegd worden op http://www.brothersofcharity.org/cms/templates/nl/kapittel.cfm?doc_id=437
10. PLUIMPJE VAN DE MAAND …
D
eze
maand gaat het pluimpje naar Sint-Paulus in Gent en de Emmaüs
middenschool in Aalter.
Het Sint-Paulus-instituut scoorde liefst op 3 vlakken !
- beste mini-onderneming Oost-Vlaanderen
- vredesproject met slotmanifestatie op de Kouter
- project rond verkeersveiligheid
De mini-onderneming :
V
Hun eerste prijs ter waarde van € 250 schonken ze bovendien nog eens aan Zuidactie van Caraes. Dus ook het hart zit bij deze jonge ondernemers nog op de juiste plaats ! Proficiat met jullie onderneming en het gulle gebaar.
Vredesproject :
I
Verkeersveiligheid :
Elke ochtend en avond ontstaan er aan de schoolpoorten gevaarlijke verkeerssituaties. De politie van Gent heeft samen met leerlingen van het laatste jaar secundair een project uitgewerkt dat duidelijk effect heeft. En hier waren de leerlingen van Sint-Paulus opnieuw van de partij. Ze mochten dan ook getuigen in het tv-programma “Kijk uit”
In een eucharistieviering om de werking van de Geest te vragen, werd ook het vredesproject in volgende tekst opgedragen :
Oorlog – Vrede
Dit jaar een groots project.
Gedichten – teksten – Auschwitz – kindsoldaten – Muzungu - en uiteindelijk een grootse optocht – de pers – pamfletten – protest.
We schermen met de doden : dit nooit meer
Leve vrede – weg met oorlog !
Maar hé, kijk eens…
een leerling schot een ander voor een bal
een leerling trekt een boos gezicht bij het zien wie naast hem komt zitten
een leerling mept in de maag van die ander uit frustratie
en iedereen scheldt en roept
woorden die dieper raken dan wat mag
Waar is vrede ?
Niet in Afrika, maar vaak ook niet hier, zelfs niet in de klas.
Zonder wapens voeren we oorlog.
Stop ermee. Nu !
* Maar ook Emmaüs middenschool verdient een pluimpje. Het gaat hier om een consequent maandelijks verzorgen van de implementatie van ons opvoedingsproject. Beslist een niet te onderschatten inzet waarbij voortdurende inzet, motivatie, oproep, gedrevenheid, samenwerking tot mooie resultaten mocht leiden.
In de inkom van de school kregen de verschillende klassen een beurtrol om het “hoekje van de maand” aan te kleden volgens de waarde van de maand. De betrokkenheid van de leerlingen, de dagelijkse aanwezigheid van het maandpunt voor de hele school, de samenwerking onder de betrokken leerkrachten waren zovele realisaties van ons opvoedingsproject.
Mogen de foto’s een minimale indruk geven van de mooie project !
Proficiat !
